News

Chaka Chaka Sound: Jong geweld uit Gullygem

Verborgen in West-Vlaanderen ligt Gullegem, bij de Reggae Massive ondertussen bekend als "Gullygem" of "Generous Town". Met nog geen 10 000 inwoners lijkt het moeilijk om hier een reggaescene te laten groeien, maar schijn bedriegt: Chaka Chaka Sound geeft hier al jaren party's waarbij het dak er elke keer af gaat. Gullygem houdt van reggae. Chaka Chaka was dit jaar de jongste sound op Reggae Geel en zat vorige week bij mij in de zetel. Hoe pakken zij het aan?

Hoe zijn jullie voor het eerst met reggae in aanraking gekomen?

C Zion: Alles begon in de Westhoek met de "More Fire" party's van Uruhu Sound. Ik was voordien ook al DJ...
Dunda B: Met stomme platen!
C Zion: Inderdaad met stomme platen, dat was van alles door elkaar.
Dunda B: De hitclubs bijvoorbeeld, hij was DJ op trouwfeesten.
C Zion: Ik was toen 16, die trouwfeesten deed ik voor het geld. Ik deed ook nog andere dingen zoals techno en house, zo heb ik leren mixen. Toen ik de feestjes in de Westhoek leerde kennen ben ik verliefd geworden op reggae. Ik begon toen reggaeplaatjes te kopen en draaide ze ook meer en meer, even later besliste ik om een soundsystem op te richten. Supafly was toen de MC omdat ik wist dat hij lef had, hij kende wel niets van reggae.
Dunda B: Zij kenden elkaar eigenlijk ook niet.
C Zion: We kenden elkaar "van ziens" , maar ik was sowieso van plan om allemaal leden van Gullegem te nemen zodat er geen afstand overbrugd moest worden. Ons concept sloeg aan en na een jaar kwam er een nieuwe MC bij, Botcha. De twee MC's waren vooral live mc's, ze zongen hun eigen teksten in het West-Vlaams en Patois. Ondertussen kwam er al heel wat reactie uit ons dorpje en ontstond onze massive, die steeds bleef groeien.
Dunda B: We hebben een redelijk jonge massive...

Hoe oud zijn jullie zelf?

C Zion: Ik ben 25, I-Rey is 21 en Dunda B 20. Botcha is drie jaar jonger dan ik. We waren dus met drie, de massive werd groter en groter en een jaar later kwamen I-Rey en 2Massive erbij. Ze waren deel van ons publiek en hadden hun eigen sound opgericht.
I-Rey: We hadden de reggaemicrobe te pakken gekregen door Chaka Chaka. Ik kende Thomas (2Massive) al vanuit de kleuterklas en we hebben een jaar lang samen in zijn kamer gezeten. Thomas had platenspelers gekocht en draaide, ik had volgens hem talent om MC/toaster te worden, zo hebben we een jaar samen geoefend. We zijn naar buiten gekomen met ons eigen soundsystem, Backyard Soundsystem, maar dat heeft niet lang geduurd. We hebben twee of drie keer gespeeld. Het lag natuurlijk voor de hand dat we ons bij Chaka Chaka voegden, we kwamen ook uit Gullegem en ze bestonden al.
C Zion: Het was ideaal. Ik was zelf DJ en selector, Thomas kwam erbij en werd selector. De twee MC's, Botcha en Supafly, waren vooral met hun eigen teksten bezig, I-Rey had de capaciteiten om een echte toaster te worden.
I-Rey: Ik was toen een jaar of 16.
C Zion: De jonge massive begon duidelijk de microbe te krijgen, de oude massive is eigenlijk gewoon verdwenen.

Hoe komt het dat Gullegem zo reggae-minded is? Het is toch helemaal niet groot?

C Zion: We hebben de scene daar eigenlijk uit de grond gestampt. Er is altijd een hele speciale sfeer geweest in Gullegem, het is een speciaal dorpje.
I-Rey: Het staat open voor alle genres.
C Zion: Iedereen kent iedereen.

Hoeveel mensen komen er dan naar jullie party's?

C Zion: Dat gaat van 250 tot 300 man...
Dunda B: Je had vroeger veel meer feestjes in Kortrijk met Papa Pedro en Massive Sound, maar dat is sterk verminderd. Ik denk dat we toch mogen zeggen dat we in onze streek een toonaangevend concept hebben met onze Rasta Soldiers party's.
C Zion: We waren dus al drie jaar verder en vorig jaar is Dunda B erbij gekomen als selector.
I-Rey: Hij kende heel veel van de nieuwe dancehall en heeft zich daarin gespecialiseerd.
Dunda B: Ik luisterde vroeger veel hiphop, zo ben ik bij dancehall beland. Tegenwoordig luister ik ook wel naar New Roots.
I-Rey: Ik denk dat dat ook de reden is waarom we zo'n jong publiek aanspreken...
Dunda B: We draaien vooral nieuwe dancehall.
I-Rey: Als je kijkt naar de laatste twee jaar dan is dancehall veel agressiever geworden. Gasten van 17 vinden dat beter.
C Zion: Jong geweld.
I-Rey: Als je het vergelijkt met Gullegem zijn de feestjes in bijvoorbeeld Antwerpen echt rustig. Toen Civalizee naar Gullegem kwam stonden ze nogal te kijken. "Wat is dat hier?" We hebben geluk met ons klein zaaltje...
C Zion: Met een tuintje!
I-Rey: Veel sounds vinden moeilijk een vaste zaal, bij ons is het nog altijd hetzelfde zaaltje als vijf jaar geleden.
Dunda B: Het is ideaal.
C Zion: Door het jaar heen organiseren we altijd "Rasta Soldiers", één van die edities is onze Birthday Bash in november. We proberen altijd grote namen op de affiche te krijgen.
Dunda B: Herb-A-Lize-It dit jaar.
C Zion: Op 21 november. In de zomer geven we onze jaarlijkse Fayafeelin'.
I-Rey: We zijn begonnen met op de Rasta Soldiers grotere namen te vragen. Als eerste hadden we Civalizee, dan Irie Crew.

Elke maand?

I-Rey: Om de twee maanden ongeveer.
C Zion: Af en toe zit er nog een kleinere Rasta Soldiers editie tussen, zoals nu vrijdag 11 september met High Session uit Frankrijk, DJ Big L uit Gullegem en Inch By Inch uit Leuven.

Een grote scene in een klein dorp.

Dunda B: Dat is ons voordeel, we zijn één grote groep vrienden, we kennen elkaar al jaren.
I-Rey: Ik las in het interview met Groove Station dat zij elkaar ook al kenden van vroeger. De meeste sounds groeien inderdaad naar elkaar toe in functie van reggae. Wij zitten soms te vaak bij elkaar, we zijn een heel hechte vriendengroep.

Jullie stonden dit jaar op Reggae Geel, hoe was dat voor jullie?

C Zion: Voor ons was het een doel op zich, een droom vanaf we gestart zijn.
I-Rey: Ik had het wel niet zo vroeg verwacht, ik was er wel van geschrokken dat ze ons vroegen.
C Zion: We appreciëren het natuurlijk enorm dat ze ons gevraagd hebben, het was een droom die werkelijkheid werd.

Hoe was het om voor zoveel volk te draaien?

Dunda B: Enorm. Om 17u stond die tent al vol! We hadden verwacht dat er bij het eerste setje niemand ging zijn. Het was even van plan veranderen voor ons.
C-Zion: Niet dat er een superplan was, we wilden gewoon onszelf blijven.
I-Rey: In het begin was het voor mij wel even schrikken. Je ziet al dat volk staan! Vanaf dat je bezig bent zit je zo in het moment dat het vanzelf gaat.

Wat is het volgende doel nu jullie Reggae Geel al bereikt hebben?

Dunda B: Clashke doen zeker? (Iedereen lacht)
I-Rey: Misschien wat meer in Antwerpen draaien?
C-Zion: Ons eerste doel is eigenlijk het buitenland, want voor clashen zijn we nog niet klaar. We zien dat allemaal wel zitten, maar dat is voor later.
I-Rey: Ook qua aanbod van sounds in België is het moeilijk om een clash te doen.

Zien jullie iemand als potentiële tegenstander?

Dunda B: Sentinel misschien? (Iedereen lacht) Het heeft volgens mij ook geen nut om binnen België te clashen. We moeten vooral samenwerken naar het buitenland toe.
I-Rey: De unity in België is soms ver te zoeken, er is nog redelijk veel backstabbing. Hoe groter je wordt, hoe meer "haters" er zijn natuurlijk, maar het valt me wel heel hard op in België.
C-Zion: We blijven altijd ons eigen ding doen, we trekken ons niets aan van wat de anderen zeggen.
I-Rey: Je hebt in België een scene met soundboys op party's die meestal samen staan. Wij stonden in het begin helemaal aan de kant, nu zijn we al een beetje geïntegreerd.
C-Zion: We hebben altijd alles zelf moeten doen.

Jullie dubplates klinken anders dan de anderen, hoe komt dat?

C Zion: Supafly is na Geel gestopt, hij had talenten in alle vormen en reggae was niet zijn leven. Botcha is nu onze fulltime technicus, hij kan goed mixen en heeft zijn eigen studiootje.
I-Rey: Zijn studio is wel behoorlijk "ghetto". Hij heeft in zijn kamer een houten hok gemaakt tot aan het plafond, met goede isolatie.
Dunda B: Als er goeie dubs zijn zeggen we "In uw kot!"
I-Rey: Soms gebeurt het dat de dubs die we krijgen van slechte kwaliteit zijn. In het begin kochten we bijvoorbeeld een Sizzla en een Bounty, maar die waren niet optimaal. We hebben geprobeerd om ze op verschillende riddims te plaatsen zodat ze beter uitkwamen, maar het was nog niet op en top.
C Zion: Onlangs vond Botcha toch de juiste riddim voor de twee dubplates.
Dunda B: Op de showtime riddim.
C Zion: Het mixen geeft mogelijkheden om je dubplates nog beter te maken. Je betaalt er zo veel geld voor, door ze op andere riddims te zetten creëer je nog een soort van verrassingseffect.

Zijn jullie intensief bezig met dubplates?

C Zion: We doen ons best om een box te creëren, we hebben er nu ongeveer 80.
I-Rey: We zijn vaak op zoek naar jonge, nieuwe artiesten die helemaal nog niet bekend zijn.

Wij zagen onlangs Jr. King, iets voor jullie?

Dunda B: Ja, hij is echt goed! Bij Catch a Mic op Reggae Geel vond ik dat er ook iemand was die zoals Jr. King in de richting van Sizzla ging...

Fullany?

Dunda B: Ja, Fullany. Hij was echt vet!
C Zion: We "socialisen" veel met de jonge artiesten via internet, dan kan je meestal wel iets regelen. Ze hebben tijd en voor hen is het een mogelijkheid om promotie te maken. We investeren ook nooit ons eigen geld in dubplates, enkel wat we verdienen met draaien en party's.

Zo loopt het blijkbaar bij de meeste sounds.

C Zion: Ik heb toch al iets anders gehoord! Voor veel sounds is dat net de boeman.
I-Rey: Wij hebben geen discussies over geld, wij hebben enkel een gezamenlijke pot.

Favorieten bij jullie dubplates?

I-Rey: We hebben deze week twee Ward 21's en twee Burro's gecut.
C Zion: Ze zijn wel speciaal.
Dunda B: Ze zijn super vet!
I-Rey: We hebben ook een combination van Shaggy, Screechy en Red Fox, op de No Borders Riddim. Civalizee heeft hem ook, maar zonder Shaggy!
C Zion: Zij hebben er ontelbare die wij niet hebben. Ik heb wel een persoonlijke favoriet tussen de dubplates, maar hij is van een jonge artiest, Rymzo.
Dunda B: Die dubplates kosten dan ook nog totaal geen geld.
C Zion: Het nummer was perfect. Prachtig afgeleverd. Voor de oudere artiesten is het vaak een routine geworden, ze krijgen toch hun geld. De jongeren zijn nog gemotiveerd om iets deftig af te leveren.
Dunda B: Ik ben vooral fan van Eric Donaldson, de Cherry Oh Baby dub.
C Zion: Dat is een echte dub-fi-dub dub!
I-Rey: Het klinkt niet overdreven goed, maar ik was heel blij met de dub van de Congos, voor de naam dan waarschijnlijk. The Congos is een begrip in de reggae.
C Zion: Michael Rose met "I love Chaka Chaka" is ook wel speciaal.
I-Rey: Qua kwaliteit vind ik dat onze twee Alborosie's de besten zijn.
Anderen: Ja, inderdaad.
I-Rey: We kregen ze en moesten er helemaal niets meer aan veranderen. Natuurlijk heeft iedereen die platen.
Dunda B: Wij waren wel de eersten!
C Zion: Nee, we waren niet de eersten, we hebben ze rond dezelfde tijd gekocht als Ivory en Civalizee. Dat was wel lastig, we wisten niet dat de anderen die platen ook hadden, hij was nog redelijk onbekend.
I-Rey: Het waren Herbalist en Kingston Town.

Krijgen jullie veel slechte dubs binnen?

Dunda B: Bijna altijd.
C Zion: We zijn wel heel kritisch. Botcha regelt het meestal achteraf.
I-Rey: Als je er zelf bij bent is het meestal beter, ik denk dat dat ook een grote troef is voor Civalizee. Er zijn veel artiesten die optreden in Petrol in Antwerpen, Civalizee heeft zijn eigen professionele studio om de dubs op te nemen.
Dunda B: We hebben onlangs vier Ziggi's gecut bij ons in Gullegem, op het Kokopelli festival. Hij had niet eens een statief voor zijn microfoon, hij liep gewoon door de kamer.
I-Rey: Botcha heeft zijn eigen studio, maar toch nam hij de dub op in de hotelkamer.
C Zion: Hij heeft het achteraf wel kunnen "fixen". Ik wil nog even iets zeggen over het Kokopelli festival. Het is een multicultureel festival dat ontstaan is doordat Gullegem zo leeft.
Dunda B: Gullegem is klein, maar we hebben echt alles! (Iedereen lacht)
C Zion: We stonden twee jaar achter elkaar op Kokopelli, ze weten dat er genoeg volk is voor reggae, ragga en dancehall.
Dunda B: Mensen komen van verder weg naar het festival.
I-Rey: Vooral hippies!
C Zion: We merken wel dat ieder feestje in Gullegem meer en meer volk lokt van buiten het dorp.
I-Rey: Wij doen dat zelf ook in het weekend, zo zijn we ook wat bekender geworden. We gingen ieder weekend naar een reggaeparty buiten Gullegem, soms echt wel ver. Als er geen reggae is bij ons en we gaan niet ver weg, doen we eigenlijk niets.

Zijn er niet veel party's in West-Vlaanderen?

I-Rey: North Venice Crew onlangs...
C Zion: Toen ik startte waren er maar één of twee feestjes in de maand, nu heb je de kans om ieder weekend en soms zelfs twee keer te gaan.
Dunda B: In Oostende is ook veel te doen, dat is relatief dichtbij, 35 minuten rijden.
C Zion: In de Westhoek af en toe...
Dunda B: Met Cromanty Sound, daar hebben we ook een goeie band mee.

2009...Vruchtbaar jaar voor Reggae en Dancehall?

Dunda B: Minder voor dancehall. Als je het vergelijkt met 2007 en 2008...
I-Rey: De nieuwe dancehalltunes zijn meer gericht op "war" en "guntalk". We worden overspoeld met die dingen! In de tijd van de Military Riddim was het wel eens tof, maar er is ondertussen veel veranderd.
Dunda B: De New Roots doet het wel heel goed in 2009.
C Zion: Veel herwerkte versies van oudere riddims.
I-Rey: Er is een soort van overproductie van riddims.
Dunda B: Toch weet je tegenwoordig op feestjes al op voorhand wat er gedraaid gaat worden. Bij bepaalde sounds valt dat hard op, wij zorgen altijd voor iets anders.

Niet enkel hitjes bij jullie?

Dunda B: Nee, veel harder. Wij draaien vooral voor de massive.

Het is wel straf dat jullie als jonge sound klagen over de guntalk...

I-Rey: We draaien het wel heel veel.
Dunda B: We horen het ook wel graag, maar het is te veel.
I-Rey: Er zijn veel goeie tunes gekomen uit de clash tussen Vybz Kartel en Mavado, maar daarna begon iedereen nog meer guntalk te verkopen!
C Zion: Onze massive apprecieert die guntalk ook heel erg. Wat ik jammer vind is dat er vroeger riddims waren zoals de Martial Arts die bleven hangen, nu zijn het bijna allemaal eendagsvliegen.

Nog iets te vertellen?

C Zion: We geven dit jaar voor de eerste keer een feestje op oudejaarsavond, met allemaal "vriendensounds". Er was bij ons niets te doen, we moesten naar Antwerpen komen voor een stevig feestje.
Dunda B: Ik vond Happy in Antwerpen vorig jaar wat minder, ik heb me wel enorm geamuseerd maar wij waren er al heel vroeg, om 23u al. Er was nog niemand!

Begint het bij jullie dan vroeger?

C Zion: De deuren gaan open om 21.30u en dan staat er al 30 man voor de deur. Ik vind het jammer dat er op andere plekken om middernacht nog niets te zien is, in Gullegem is het tegen die tijd al lekker warm en is het feestje goed op gang! Waarschijnlijk komt het door de jongere massive, hoewel de ouderen ook al zo vroeg komen.
Dunda B: In oktober spelen voor de eerste keer in Antwerpen, in Kavka samen met Ivory en Civalizee. Ik denk dat we die date gekregen hebben dankzij Reggae Geel, buiten de Westside hadden we daarvoor niet zo'n goede naam, veel mensen vonden ons "arrogante boerenlullen".
I-Rey: Veel mensen dachten dat we geen roots konden appreciëren, omdat we zo hard draaien. We hebben nu al enkele roots dubplates, misschien dat de mensen daarom bijdraaien.
C Zion: Het is wel leuk voor ons om in Antwerpen te draaien, we kunnen toch wel stellen dat de stad het episch centrum van de reggae in België is.
Dunda B: In Antwerpen is iedereen ook één grote vriendengroep, in West-Vlaanderen heb je dat niet.
I-Rey: Het is misschien vooral in West-Vlaanderen dat unity soms ver te zoeken is, hoewel ik wel verbetering zie.

Binnenkort Riddim Clash, jullie gaan elke keer mee, pronostiek?

I-Rey: Ik denk dat Civalizee zijn gelijke misschien wel zal vinden.
C Zion: Ik laat het open, we zullen zien.
Dunda B: Het gaat spannend zijn, maar ik ben voor Shashamane.

Bedankt mannen, ik kom zeker eens naar Gullygem!

Chaka Chaka organiseert:

  • 11/09: Rasta Soldiers @ Gullegem
  • 21/11: Rasta Soldiers Birthday Edtion with Herb-A-Lize-It @ Gullegem
  • 31/12: Rasta Soldiers New Year's Eve

Published on 08/09/2009 by Natty

Comments

Wederom plezant interviewke, big up!
puppa_mighty - 08/09/2009
nice nice
chaka chaka op 17/10 ook in Kavka, ls civalizee, young gun en Ivory sound !
Mikey G - 08/09/2009
big up Chaka Chaka, gwaan wikkid
@natasha, lekker interview , goed bezig zo
bramma - 08/09/2009
inderdaad wer een goed interview! big up chaka chaka keep that west side fire burning!!
J High Grade - 08/09/2009
Nice interview, thanks natacha... en nen dikke big up naar de mensen van www.reggae.be toe! site is machtig !!
Dunda B - 08/09/2009
ZALIG interview tash!!!!


Dien date in Antwerpe... late wee stelle da ge die aan Jah uppsala en de mike hebt te danke
ahhah

blessekes en tot de 17oct op EASE UP
jah uppsala - 17/09/2009
Ikzelf kom ook uit west-vlaanderen en heb al een keer of drie naar een fuif van chaka chaka afgezakt! Ik vond de parties niet goed, veel te opgefokt, veel te veel pull ups, en maar zelden een goede echte reggae song! Echte reggae fuiven bestaan gewoon niet meer door de opkomst van agressievere stylen zoals dancehall!Ikzelf luister en verzamel reeds 12 jaar reggae muziek en heb de groei van de ragga en dergelijke gezien, en ik zag dat het niet goed was! veel bling bling, veel boem boem, weinig inhoud! sommige nummers klinken idd goed,maar de opgefokte scene errond vind ik jammer! Op parties als Rasta soldiers voel ik niet het rasta gevoel, maar wel het soldier gevoel! Ik vind het spijtig dat dit soort parties als reggae party omschreven word, want voor een reggae liefhebber zijn dergelijke parties niet te smaken!Rsata no style, rasta no fashion!!!! dit alles natuurlijk mijn mening en alle mensen die wel van dit soort style houden moeten er dan ook van genieten!

greetings
Babylonbuster
Bert Demeestere - 21/09/2009
@ Babylonbuster:

Jij hebt blijkbaar net de zeer uitgebreide discussie op het oude Civalizee forum gemist (AMSTERDAM REGGAE FEST BUS - INTERESSE? topic in het hidden members board). Ging exact over dit onderwerp, waarover we nog niet uitgepraat zijn denk ik.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 21/09/2009
@Rebel:

Heb die discussie idd gemist anders had ik zeker mijn idee geplant! ik vind het gesprek niet direct terug, kan je mij een linkje bezorgen, ben nie zo sterk mee computeren! waarvoor dank!

Blessed love
Babylonbuster
Bert Demeestere - 21/09/2009
@ Bert:

ik snap je mening, maar de vraag is hoe lang het al geleden is dat je al naar een feestje gekomen bent van Chaka Chaka ? wij proberen altijd een mooi stuk Reggae ( dan voornamelijk new roots of oldies ) in onze setjes te steken, maar dit is inderdaad niet zo een groot stuk als de dancehall, maar dat vinden wij en zoals u waarschijnlijk opgemerkt is de meeste ( ik zeg niet allemaal want u kunt niet voor iedereen evengoed doen ) mensen niet erg en kunnen dit enorm waarderen... Vele mensen die naar Rasta Soldiers komen, komen dan ook voor een mooie hap dancehall te horen. maar zoals gezegt willen wij vanalles draaien, maar we passen ons zoveel mogelijk aan, aan het publiek. En als de massive in gullegem graag dancehall hoort dan geven wij die dancehall, komen wij ergens anders draaien waar er meer reggaelovers staan dan geven wij die graag een prachtig stukje reggae mee. Er staan ook altijd wel wat soundsystems op de affiche die een grotere liefde hebben voor reggae dan voor dancehall, dus dat compenceert mss wat .

Big up
Dunda B
www.chakachaka.be
Dunda B - 21/09/2009
U kunt trouwens de nieuwste chaka chaka mixtape downloaden op www.reggae.be / www.generous-town.tk

Direct link : http://www.zshare.net/audio/6590080563058e99/

mixed by dunda B
www.chakachaka.be
Dunda B - 23/09/2009
@ Dunda B: ni te veel proberen mensen te overtuigen die niet te overtuigen zijn. Ikzelf ben ook ni echt voor (te veel) harde dancehall, maar dat is gewoon chaka chaka ... dus doe gewoon verder ulle ding, er zijn genoeg mensen die er wél voor te vinden zijn
voor elk wat wils

bless
Sifakah
Bram - 23/09/2009
@ dunda B

Laatste feestje dat ik kwam is ongeveer een zes maanden geleden (die avond ging joseph cotton niet door in gent en zakten we af naar gullegem om toch nog wat reggae vibes te horen!). Ik ben akkoord dat er, welliswaar zelden, een goeie reggae nummers in under sets zitten, maar voor mij zijn under feesten geen reggae feesten en vind het soms jammer da ze toch in die rij geplaatst worden! Ik vind wel dat hunder moet doen wa ge wilt doen en dak daar zeker niets op tegen heb, Ik ben er mij ook van bewust da een avond met enkel "Good old reggae" nie veel mensen meer aanspreekt! Ik vind het gewoon jammer als mensen over reggae feestjes spreken dat ze dan meestal het beeld van een dancehall,ragga feest voor de geest hebben! Voor de rest vind ik da iedereen moet kunnen zijn ding doen, hunder ook , ik heb er gewoon enkele bedenkingen bij, zeker nie slecht bedoeld!

Blessed Love
Babylonbuster
Bert Demeestere - 28/09/2009
@ bert, tussen de hunders en gunders door begrijp ik dus dat het u stoort dat dancehall ook reggae wordt genoemd ? Jammer dat sommige rootsreggae liefhebbers blijkbaar vinden dat de verzamelnaam "reggae" exclusief voor hun muziek stijl geldt, over het algemeen missen dancehall liefhebbers deze arrogantie ;)
Keith - 29/09/2009
Jeep Keith,

Het is geen kwestie van arrogantie, maar kwestie van de muziek waar ik van hou een blijvende plaats te bieden en die niet te laten wegdrummen. Reggae is een muziek die voor mij een aantal normen en waarden inhoud, het is een stijl van leven geworden. Dancehall en ragga is gewoonweg geen reggae terwijl ze toch in dezelfde hoek gezet worden. Als ik dancehall clips zie met blinkende motoren en gouden kettingen van hier tot in tokio, dan stel ik mij daar vragen bij, Ik vind ook dat er op dergelijke fuiven een sfeertje hangt van om het stoerst. Dit zijn zaken die ik liever niet met reggae geassocieert zie! Ik ben er mij van bewust dat het allemaal niet zo zwart wit is zoals ik het hier voorstel, maar het blijft toch een algemene indruk! Elk moet zijn ding kunnen doen, ik maak een bedenking voor mezelf die niemand hoeft te volgen!

Blessed Love
Babylonbuser
Bert Demeestere - 29/09/2009
bert, hoe jammer u het ook vindt, dancehall is en blijft een deel van reggae. Hetgeen me het meest verbaast (net zoals op het forum) is dat de mensen die komen dwepen over roots reggae en de tollerante sfeer die er zogezegd bij hoort, helemaal niet zo tollerant zijn voor de muziek die is voortgevloeid uit hun o zo geliefde muziekstijl. Evenmin tegenover de mensen die zich anders kleden of hun haar anders dragen, net de zaken waarvoor ze regelmatig zelf (vaak) negatief beoordeeld worden. Dus iedereen moet zijn ding kunnen doen maar ze mogen het niet reggae ragga dancehall noemen want anders kunnen de rootsrockers de indruk krijgen dat er enkel golden oldies gespeeld zullen worden ? Het lijkt me allemaal wat ver gezocht.
Keith - 30/09/2009
btw 9 van de 10 laatste event reports op reggae.be zijn dancehall gerelateerd, staan die dan allemaal op de verkeerde website ?
Keith - 30/09/2009
@ Keith: Er werd mij gevraagd als medewerker van reggae.be wat afzijdig te blijven van discussies als deze, maar als de juiste argumenten gewoon niet komen bovendrijven kan ik niet anders:

1. Is het geen (uiterst simpele) logica dat het voor mensen die naar meer zoeken in muziek (de zogenaamde "boodschap") moeilijker is om naar muziek te luisteren die zowel ritmisch als inhoudelijk daar ver vanaf staat dan voor iemand die geen nood heeft aan een boodschap om het omgekeerde te doen? Lijkt mij geen doordenker...

2. "golden oldies": mag ik er toch ff op wijzen dat naast die golden oldies er nu nog volop artiesten zijn die dergelijke muziek maken.

3. persoonlijk: Als ik weer eens naar een zogenaamde "reggae party" gelokt werd en na een uurtje roots de dancehall-schuiven worden opgentrokken, dan moet ik aan de kant gaan staan. De deejay kan op dat moment even goed een uur heavy metal draaien wat mij betreft, want daar heb ik evenveel binding mee. Je kan dus hopelijk begrijpen dat als je af en aan een tijd gewoon aan de kant moet gaan staan de lol er vlug af is.

4. reggae is trage muziek (ontstaan i reactie op de snelle ska), dancehall is het tegenovergestelde (snel, opgefuckt, van deze tijd). Nogmaals: dat dancehallliefhebbers ook reggae kunnen pruimen is lovenswaardig, maar omgekeerd is de enige overeenkomst: herkomst (het ghetto op Jamaica). Ook ritmisch is het dus niet raar dat reggaeliefhebbers dancehall niet kunnen pruimen.

Babylonbuster wil naar mijn mening niets zien verdwijnen (ik ook niet) maar is het beu om telkens naar een zogenaamde reggae party gelokt te worden om steeds met hetzelfde resultaat gecofronteerd te worden.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009
Dat is mooi samengevat Rebel en kan daar voor het moment niets meer aan toevoegen!Ik ben ook blij dat mijn mening gedeeld word!Ik hoop dat de Dancehall liefhebbers begrip kunnen opbrengen voor uw en ook mijn mening!

Blessed Love
Babylonbuster
Bert Demeestere - 30/09/2009
jah rebel, in een discussie is ieders opinie welkom ook uw persoonlijke mening los van reggae.be.

1. daar hebt volkomen gelijk in, ik heb dan ook geen probleem dat mensen zoals u, dancehall minder of niet apprecieren, hetgeen me stoort is dat u het niet alleen niet kan apprecieren maar er ook minachtend over doet (cfr CF forum, er kan geen intelligent gesprek gevoerd worden op een dance of iets in die stijl), ik heb wel sterk het vermoeden dat ik het iets overdrijf en dat je aversie tegenover "de dancehall scene" niet zo sterk is maar dat je graag discussieert, op het roots/dancehall feest van zaterdag ll had ik geen zin in een intelligent gesprek, te druk bezig met ghetto talk met de homies, maar volgende keer spreek ik u misschien wel eens aan om de discussie live verder te zetten.
2. mogelijk heb ik "good old reggae" iets te letterlijk genomen ;)
3. dit is klinklare nonsens volgens mij, u wordt niet gelokt naar een zogenaamde reggae party waar dancehall wordt gedraaid, al minstens 10 jaar lang zie je op dancehall posters de volgende subtitel staan "reggae ragga dancehall" indien je je de eerste keer bekocht voelt kan ik dit begrijpen, als je blijft naar deze feesten gaan pleit dit niet voor je gezond verstand rebel, een ezel stoot zich zelfs geen drie keer aan dezelfde steen.
4. uit onafhankelijke bron : Dancehall komt in verschillende varianten voor, van romantische songteksten tot protestliederen. Kenmerkend voor deze stijl is de reggaebeat met vooral de drums op de voorgrond welke in de pulse van de maat afgelost wordt door de bas in rhythm, meestal elektronisch uitgevoerd.



Keith - 30/09/2009
@ Keith:

3. Omdat ik inderdaad geen lid ben van de familie van de ezelachtigen heb ik het inderdaad opgegeven om naar feestjes te gaan waar "reggae - ragga - dancehall" bij vermeld staat. Trouwens bij meer en meer van die feestjes wordt reggae trouwens gewoon weggelaten en vervangen door drum&bass. Dat zegt voor mij genoeg. Ik had het in dit punt meer om visuele misleiding als ik dat zo mag noemen. Het logo van Chaka Chaka is een goed voorbeeld (voor de rest niks tegen die mannen, ik ken ze niet). Als je ff naar boven scrolt zul je zien dat het zowel leeuwen als roodgeelgroen bevat. Nu zit er (nog) geen copyright op die dingen en iedereen staat dus vrij ze te gebruiken, maar voor bvb. Rasta's of Pan-Afrikanen willen symboliseren die dingen veel. Als je daar dan toch weinig mee vandoen hebt, zoek dan liefst iets anders in mijn ogen. Het zorgt alleen maar voor misverstanden en vervlakking.

4. Als je goed oplet zal je merken dat de oorsprong van de dancehall ritmes veeleer in de Indische percussie moet gezocht worden (de zogenaamde dhol percussie: http://en.wikipedia.org/wiki/Dhol), helemaal anders dan het trage op de bas gestoelde reggae ritme.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009
Jah Rebel you as a white man have the same in common with these red-yellow-green and the Lion of Judah signs as Chaka Chaka has...let them use it just like you are allowed to use it.
I think discussing with you is a never ending story as only your opinion is the "correct" one in your eyes. The way you think about "your" music is comparable to the way the catholic church used to think about science. Telling the world was not flat could get you excecuted...

Be happy younger people like Chaka Chaka are keeping the scene alive. It's youths like Chaka Chaka that make the scene in Belgium grow. If everybody would be a treehugger like you the scene would die quicky. Instead of beeing always negative why don't you try to see the positive ?

Houstony3k - 30/09/2009
@ Houstony3k:

Het was een beschaafd en nederlandstalig gesprek tot jouw toevoeging en dat is al de reactie die je van mij zult krijgen. Zuig daar je grote gelijk nu maar eens uit!

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009
Sorry...it's easier to speak english for me. But in my best nederlands...zuig je maar ergens anders op
Houstony3k - 30/09/2009
@ Houstony3k:

Hopende dat daarmee dan van uw lever is wat er weer af moest, kunnen de rest van ons deze discussie misschien verderzetten.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009


"en dat is al de reactie die je van mij zult krijgen"...and still you replied ?

BTW pathetic how you look for little helpers in this tread for a similar topic on the other forum...what do you wanna proove man ?
I wonder if you tell artists like Sizzla the same as what you keep on spreading on belgian forums when you interview them....I bet it will be more asslicking than something else at that moment instead of telling them what you really think..
Houstony3k - 30/09/2009
Rebel, schaamt ge u zo niet een beetje dat ge mensen "pakt" op het feit dat ze zich minder goed in het Nederlands kunnen uitdrukken en daarom makkelijker in het Engels antwoorden.
Je klinkt nogal zoals filip in het vlaams parlement. (dom dus)
Kinja - 30/09/2009
@ Kinja:

Ik weet wie houstony3k is en er zijn twee mensen die onder die naam inloggen waarvan er eentje gewoon nen Belg is zoals jij en ik. Gaat het zo nog een beetje? Of is nu werkelijk elk argument goed genoeg geworden om mij de grond in te boren? In Gods naam zeg!

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009
zeker niet elke argument... maar dat van dat nederlands is er wel om vragen. Als je niet tegen de reactie kan, post zo'n dingen dan ook niet. Je bent zelf niet op je bek gevallen, wel ... andere mensen ook niet.
Bless, no stress
Kinja - 30/09/2009
" waarvan er eentje gewoon nen Belg is zoals jij en ik"...correct but at this moment it's me Linda. (check my ip if you like)
Has nothing to do with the fact you always want to prove your right and if you feel you can't win you just want to use stupid arguments. Nothing new...you've been like that ever since.
Houstony3k - 30/09/2009
@ Houstony3k:

Dat gebeurt dan als je met twee dezelfde naam gebruikt. Ik wou er enkel op wijzen dat ik het onbeleefd vind om ineens in een andere taal te reageren. Wat zou je er van vinden moest ik nu ineens in het Spaans beginnen. Het is jouw volste recht mijn argumenten stom te vinden, maar volgens mij is het je daar zeker niet om te doen eerder om dit soort discussies zo snel ogelijk in de kiem te smoren. Je komt mij voor de zoveelste keer dezelfde dingen verwijten en verwijt mij dan hetzelfde te doen en ook telkens te reageren. Beetje pot en ketel nietwaar? Ik had je opmerking over Sizzla nog niet gelezen, maar da's toch je bedoeling, mij laten reageren. Komaan daar doe je het net voor. Lekker Rebel uit zijn tent lokken en de discussie naar de kloten helpen. Twee vliegen in één slag, joepie. En nu wordt ik waarschijnlijk ook nog eens door de redactie van reggae.be op het matje geroepen dus da's drie!! Driewerf hoero, u mag victorie kraaien! Naar Sizzla ga ik niet meer, dus... en de voor de rest denk ik dat uit mijn interviews mag blijken dat ik artiesten wel degelijk zulke vragen stel en soms opmerkelijke antwoorden krijg.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009
@ rebel: de ritmes van de dancehall van tegenwoordig zullen eerder uit de poco (een voorloper van de zouk uit congo en angola) en de highlife (benin, ivoorkust, nigeria) en traditionele voorlopers komen dan uit de indische muziek. Ook traditionele ethiopische muziek gebruikt die ritmes. Het mc'en gaat trouwens ook terug op die afrikaanse tradities. Het is waar dat die ritmes ook voorkomen in bepaalde indische muziek, net als in veel traditionele balkan en tatar (lees turks/centraal aziatische) muziek en ongetwijfeld nog veel meer. De meeste zwarten in jamaica zijn echter van uit de congo/angola en uit west afrika afkomstig en daarom denk ik dat die muziek veel belangrijker geweest is dan de muziek van de beperkte groep indiers die in de caraiben wonen. Je ziet dat er nu ook, via de caraibische invloed nieuwe muziekstijlen onstaan die op die traditie en ritmes verdergaan (zie coupé decalé en Kuduro) maar meestal puur electronisch met mc erop zijn. Zoals moderne dancehall dus...

@ Houston: respect for each others opinion is a basic skill to be on a message board like this. If you can't respect that, go do something else pls. I don't agree with rebel, but i respect his opinion and i expect he does with mine. with shouting and attacking him you won't change it at all...
Selector Waxx - 30/09/2009
@ Waxx...I respect everybody's opinion, but it's Rebel who is attacking everybody to proove his opinion is the correct one. It's rebel who start using examples like Chaka Chaka's logo and the drum & bass nonsense and start talking like this and i quote: "Als je daar dan toch weinig mee vandoen hebt, zoek dan liefst iets anders in mijn ogen"

I respect the way Sifakah and Babylonbuster argue in this topic...but Rebels way of reasoning to proove he's right makes me reply him the way I do.

It's not the first time these things are beeing said...he should be a little more positive towards a branch of music/scene he personally doesn't like instead of pretending he as a "roots/rasta whatever man" is superior to the "dancehall" crowd
Houstony3k - 30/09/2009

@ Waxx:

Interessant, maar ik denk dat je de invloed van de Indiërs niet mag onderschatten. De eerste muziekstudio op Jamaica was in handen van een Indiër, zij brachten bvb. ook de weed naar Jamaica (Indica) en er zijn ook grote gelijkenissen tussen bepaalde dingen die je terugvind bij de Rasta's en bij de Sikhs en Hindoes. De leuze van Jamaica is "Out of many one people" dus het zal wel een mengelmoes zijn, maar ik doelde eigenlijk meer op wat ik hoorde in die ritmes.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 30/09/2009
@ Houstony:

I will do you the pleasure of writing this in english, so you cant misunderstand what I'm saying.
Your issue with me is obviously personal. Why don't you send me a PM or e-mail and tell me what you really expect from me instead of beating around the bush in discussions like these? But I can tell you right now I'm not easily scared or bullied.

Then to the quote of mine you use:"Als je daar dan toch weinig mee vandoen hebt, zoek dan liefst iets anders in mijn ogen". Can you explain what is wrong with that. I'm simply stating that in my opinion it is at best unwise to use symbols you don't really fully support or understand. A good example: some years ago a fashion designer with no bad intentions used a verse from the Q'ran in a dress he designed. This outraged the islamic community. Right now there are Rastafarian groups working on a way to copyright some of the symbols (like the Imperial lion) from being (mis-) used by people who have no affiliation with the faith. You might not agree with this, but I can certainly understand where they are comming from. Again I have nothing against Chaka Chaka, I just used the example because it was on this page and the easiest to access for everybody as we are discussing underneath this article.

"he should be a little more positive towards a branch of music/scene he personally doesn't like"

I don't really see why? And why is my attitude whatever it might be so important?

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 01/10/2009
Maybe you just take things too serious and forget it's all about entertainment..it's ok to be serious but you shouldn't forget to have fun in life sometimes. Rastafarian groups working on copyrights for their symbols.....lol

Houstony3k - 01/10/2009

@ Houstony3k:

"Maybe you just take things too serious", that's your opinion and I respect that and even think you are right up to a point, but that's just who I am and what I'm about.

"Rastafarian groups working on copyrights for their symbols.....lol", that's from a very recent article in the gleaner: http://www.jamaica-gleaner.com/gleaner/20090920/ent/ent4.html

When you think on how many flags, t-shirts, stickers, and so on the lion of judah symbol appears, even it's only from a financial standpoint, it's not that stupid. Most of these items are not made in Jamaica or even Ethiopia for that matter, but Indonesia and China.

Ites,
Rebel
Jah Rebel - 01/10/2009
Ik vind dit triest: de meeste van jullie verdedigen de filosofie van one love, one unity maar zover ik weet is die 'Unity' hier in België ver te zoeken. Had ik geweten dat er zo'n commotie zou ontstaan uit een interview, dan had ik vriendelijk geweigerd. Ik ben net zoals jullie van vlees en bloed ik ben 21 jaar en ik hou van dancehall op feestjes. Dat wil niet zeggen dat ik niet kan genieten van roots als ik in mijn zetel zit met een spliff. Ik denk dat veel mensen the bigger picture (toch even vertalen: het grotere geheel missen van deze muziekstijl. Want ja, het is en blijft muziek. Mensen willen te vaak een stempel drukken op andere mensen naargelang hun muziekstijl. Laten we gewoon ons eigen ding en heb daar dan ook respect voor.
Demeestere Nick - 01/10/2009
Laat ons vooral niet allemaal de fout van enkelen hier (en velen in de maatschappij tout court) overnemen en ... veralgemenen.
Bij mijn weten is de overgrote meerderheid van de Beljam Massive wél pro Unity & Respect.
Meningsverschillen en smaakverschillen zijn er, over muziek/haarstijl/kledij/etc, over de feestjes en over het doel van de feestjes,... gelukkig nog wel, maar "judge not" lijkt me toepasselijk, voor iedereen.

Mikey G - 01/10/2009
@ Nick: je hebt gelijk dat jij je ding moet kunnen doen , maar enkele bedenken mogen toch gemaakt worden hoop ik?ik ben blij dat je mensen in contact brengt met "reggae", maar in mijn geval zie ik reggae anders, niet zoals op dancehall feesten. Ik zeg niet wat gij of een ander moet doen!ik heb blijkbaar een andere beleving bij reggae en bij alles wat er rond hangt, soit, ik probeer die te delen net zolas gij uw beleving deelt!

@houstony3K: Ik vind dat je te veel Rebel persoonlijk aanspreekt en naast het topic aan het praten bent!Ik ben er zeker van dat ook hij niets tegen dancehall en ragga sounds heeft, maar ook enkele bedenkingen maakt!oude vete's moeten onder jullie bijgepraat worden en niet op dit forum!

@Mickey G: ge hebt gelijk!

@chaka chaka: bij een volgende party kom ik nog eens af en zal mij proberen iets flexibeler op te stellen :-) ! mss ooit een verslag ervan op reggae.be!

Greetings and respect fore all of Jah creations!!
Babylonbuster



Bert Demeestere - 01/10/2009
Oké, ik kom mij efkes moeien want ik vind ni dat zo'n discussie afgesloten wordt met een dooddoenerke algemeenheden in één zin.
Ten eerste wou ik er even op wijzen dat, naar aanleiding van het pleidooi van Babylonbuster,voor meer (rustige)roots reggae, infotainement style, Rebel begon over het al dan niet gerechtvaardigd gebruik van rasta symbolen in de dance hall. Da's al. Misschien wel bot en verkeerd verwoord, maar daar komt het op neer. Ik had er zelfs ni op gelet, maar vind het persoonlijk ook spijtig dat rasta symbolen gebruikt worden voor iets dat de lading niet dekt. Dance hall is gewoon de voortzetting is van de Jamaikaanse folk muziek zoals calypso, maar dan met r 'n b invloeden en moderne opnametechnieken en kan volgens mij dan ook beter gesymboliseerd worden met Jamaikaanse vlaggen en andere attributen zoals blaffers, bitches en bling bling. It give I rastafarians a bad name amongst the youths; I&I stand for consciousness, education, and giving chants and isis to the Most High Jah Ras Tafari. When the youth dem tun rasta, then them can use that symbols, cos rastafari is a holy philosophy, not a worldly fashion.
Oh nu ben ik zelf overgeschakeld op (b)english! Daarom postte ik die thesis van Eveline Bontje, over hoe de symbolen van rastafari een verwaterde betekenis krijgen als ze uit hun context en in een andere (in de thesis de Nederlandse en Vlaamse) cultuur terecht komen.
En nu mag iedereen voort zijn/haar ding gaan doen. One Love, Feel
Phil Flashman - 01/10/2009
Ha den Buster was mij voor!
haha raspec, Feel
Phil Flashman - 01/10/2009
Ik steun helemaal uw menig Phil! Rasta no style, rasta no fashion!

Blessed love
Babylonbuster

Bert Demeestere - 01/10/2009
Semiotiek is de studie van zowel talige als niet-talige betekenisdragende symbolen. Tot de eerste groep behoren woorden, zinnen, uitdrukkingen en zo meer; tot de laatste groep o.a. vlaggen, billboard, enfin: alles wat een bepaalde betekenis overbrengt. In de hele wereld zijn deze symbolen terug te vinden. Onder de huidige condities van globalizering "reizen" deze symbolen voortdurend heen en weer, en krijgen ze daardoor ook een nieuwe betekenis. Deze betekenis kan dan weer zowel verruimend als verengend werken. De rastavlag (eigenlijk op zich al een door de rastas gehercontextualizeerde nationale vlag van Ethiopie) wordt wereldwijd op verschillende manieren lokaal "gelezen", geherinterpreteerd en een plaats gegeven in het repertoire van individuen, en bij uitbreiding sociale groepen (zoals bvb. de Vlaamse reggaescene). Dat is wat er hier gebeurt: een groepke jongeren uit west-Vlaanderen komt deze vlag tegen in een context waarin de lokale rastacontext al lang verdwenen is; en kan daarom ook de historische connectie niet meer maken met al de vorige contexten. Uiteraard blijft de morele vraag dan bestaan of dit geen kwestie is van ongelijkheid: een symbool van zwarte bevrijding tot uiteindelijk dient tot het vermaak van een overwegend blanke middenklasse.

De Professor
jahghana - 01/10/2009
en de rastasymbolen zijn ook bijeen gejat uit joodse, ethiopische, westerse, afrikaanse en waarschijnlijk nog een hoop (zoals indische) culturen en tradities. Dat heet evolutie en gebeurt constant in alle mogelijke richtingen. Het is een teken van multiculturaliteit wat al honderden tot duizenden jaren bezig is. Het christendom was oorspronkelijk een Joods/Arabische godsdienst die via het oude Romeinse rijk in europa kwam bvb.

en voor de duidelijkheid. Ik ben voor (echte) roots EN dancehallfeestjes, en liefst eigenlijk de mengeling (50/50). Daarom draai ik ook beide... Ik hoef daar voor zelfs geen rasta te zijn...
Selector Waxx - 01/10/2009
@ phil, allereerst bedankt dat ik met uw toestemming mijn ding weer mag doen, iets waar ik al veel langer op zat te wachten. Zoals selector waxx al aangaf zijn de meeste symbolen die je eigen noemt aan rastafari gepikt van andere geloofsovertuigingen, maar blijkbaar is pikken enkel verkeerd als iemand anders het doet. Beweren dat sounds die religieuze symbolen zouden gebruiken, rasta een slechte naam zouden geven is op z'n minst licht overdreven, de mensen die rastafari een slechte naam geven volgens mij zijn diegene die steeds met het belezende vingertje moeten wijzen naar iedereen die andere ideeën of opvattingen heeft (ik kreeg mijn eerste preek van u ruim 15 jaar geleden), het probleem van 99% van de gelovingen (die ik tot op heden tegenkwam) omdat ze niet "out of the box (lees : book)" kunnen of willen denken.

@ jahghana, waarom stelt u volgende morele vraag niet : kan een groepering die beweert dat de leider van een afrikaans land een directe afstammeling is van koning solomon, zich de vlag van dat land toeëigenen om er een religieus symbool van te maken ? Wat heeft die vlag te maken met de zwarte bevrijding, Ethiopië is nooit gekoloniseerd ?

@ bert, ik denk dat je de nagel op de kop slaat door te zeggen : ik beleef reggae op een andere manier dan bvb nick, als notoir kommaneuker moet ik er toch aan toevoegen dat ik het jammer vind dat nick's reggae tussen aanhalingstekens wordt geplaatst en jou reggae zonder, het geeft toch weer aan dat je vindt dat jou reggae enkel de juiste "reggae" is.
Keith - 03/10/2009
Maar Keith toch, draai je je gedachtengang nu echt zo in bochten alleen maar om tegendraads te doen? Ten eerste dekt in het geval van de rastafari beweging de vlag de lading wél. Ethiopië is hét symbool geworden net omdàt het nooit gekoloniseerd is geworden. 2: Ik beweer niet dat sounds die de symbolen gebruiken rasta een slechte naam geven, ik stel dat niet rasta sounds rasta een bad name kunnen geven door niet ingewijden de indruk te geven dat hun aanbod van muziek gelijk staat met rastafarian livity. Daar zit een duidelijke nuance. Je beweert in je rare stellingen dus ook dat rasta een slechte naam krijgt doordat mensen die er al langer dan 25 jaar research naar doen hun bevindingen willen delen met anderen? Dus iedere wetenschapper of theoloog die een stelling poneert of een visie wil delen geeft de wetenschap of theologie een slechte naam? 3: "ons" probleem zou dus zijn dat we niet "out of the book" kunnen denken. Ik draai dat gewoon om: "jullie" (die division heb je net zelf gecreëerd) vertikken het gewoon om ook maar even "in the book" te denken, voor mijn part hoeven jullie ook niet "in the book" te denken, laat staan te leven (live & let live), maar je bewijst hier weeral eens dat "het vrije westen", met zogezegde vrije meningsuiting, een hypocriet systeem is. Ik heb helemaal niks tegen dance haal sounds (ik vind jullie logo dus ook tof, en het dekt de lading wél), maar als ik de lijn doortrek dan is een dance hall sound die geen rasta message brengt maar wél de symbolen gebruikt, net hetzelfde alsof het Amerikaanse leger zou aanvallen met rode kruis symbolen op hun tanks. Daar worden dus wel afspraken over gemaakt, maar voor onze subcultuur telt dat blijkbaar niet voor jullie. and that's just my opinion.
Phil Flashman - 03/10/2009
Even de "division" breken. Er zijn mensen die wél gelovig zijn, wél in 'the book' lezen, van reggae houden voor 'the message' en het ritme maar evengoed dancehall leuk vinden. In dancehall zit ook een boodschap, lang niet altijd natuurlijk... maar toch. En als het Badman/Gangsta tunes zijn, dan gaan die er in op gewoon als een soort agressieregulator of uitlaatklep.
Die mensen draaien dan ook reggae EN dancehall. Die mensen houden gewoon van de JA muziek in general. Niet alle sounds zijn OF reggae OF dancehall minded... Ik ben er zo een. Don't get me wrong, ik ben geen rasta maar wél gelovig en leef mijn leven volgens mijn prinipes die ik uit mijn geloof haal, zo consequent mogelijk (de mensen die me echt kennen weten dit maar al te goed)
Dus heel deze discussie is mijns inziens veel te zwart/wit. Er zijn behoorlijk wat mensen die ik ken die gewoon 'in het middenveld' staan en zowel van roots als dancehall kunnen genieten.
Dan nog even het 'blanke middenklasse entertainment' argument. Lang niet iedereen in den dance is een fils a papa, middenklasser, perfect leventje type. Some people been true whole heap a shit! Msschn niet vergelijkbaar met de JA ghetto's, maar 'shit' blijft 'shit' volgens mij...
Kinja - 03/10/2009
Phil, hier zegt u en ik quote "Dance hall is gewoon de voortzetting is van de Jamaikaanse folk muziek en kan volgens mij dan ook beter gesymboliseerd worden met Jamaikaanse vlaggen en andere attributen zoals blaffers, bitches en bling bling. It give I rastafarians a bad name amongst the youths" met mijn repliek over wie nu juist een geloof een slechte naam geeft, dan bedoel ik extremisme, waarmee ik niet wil zeggen dat je extremist bent, maar uw speech pakweg 15 jaar geleden over slackness heeft duidelijk wel wat indruk gemaakt op mij als ik het mij nu nog herinner. Uw aangepaste versie (quote"ik stel dat niet rasta sounds rasta een bad name kunnen geven door niet ingewijden de indruk te geven dat hun aanbod van muziek gelijk staat met rastafarian livity".)kan ik me wel in vinden, maar er zit dan ook een wereld van verschil tussen.

Kinja ik kan me volledig vinden in uw reply, ik ben er ook van overtuigd dat de dancehall scene heel divers is, daarom voer ik deze discussie. Mogelijk reageert u ook op "out of the book" kritiek, ik denk dat hier duidelijk een onderscheid kan gemaakt worden in mensen die een eigen invulling geven aan hun geloof of mensen die sterk vasthouden aan een bepaald geloof, ik wil hiermee zeggen (vat dit niet persoonlijk op) dat iemand die zegt dat hij katholiek is omdat hij volgens bepaalde waarden werd opgevoed zijn geloof op een heel andere manier beleeft dan iemand die wekelijks naar de kerk gaat en leeft volgens de richtlijnen van rome, ik heb respect voor beide manieren waarop het geloof wordt beleefd maar ik stel in mijn dagelijks leven vast dat mensen die tot de tweede groep behoren minder open staan voor mensen die niet gelovig zijn. Misschien is het voor veel mensen duidelijker als ik de bijbel vervang door de koran maar in mijn persoonlijke situatie is dit niet het geval.

Eigenlijk wil ik helemaal niet over geloof discussiëren op een forum omdat het een persoonlijke beleving is en het moet niet te persoonlijk worden, maar deze wending is uiteindelijk vanzelfsprekend omdat voor een deel van de mensen de muziek ook een deel is van hun geloofsbeleving.

Ik ga dan ook kappen met de discussie (tenzij ik me echt niet kan houden), aan chaka chaka en natasha wil ik nog even zeggen dat het niet mijn bedoeling is geweest om dit interview in een negatief daglicht te stellen mocht dit het geval zijn, maar als je het positief bekijkt, het heeft wel lang op de home page van reggae.be gestaan dus hebben veel mensen het interview snel kunnen vinden.
Keith - 04/10/2009
wie op reggae kan feesten please let me know kom der elke keer weer slecht van , gipsy scum met koorden in under haar da der wa staat te wiegen en met de grootste stonede smile op under gezicht is dat voor jullie party ? wiegen en pafn
driesken - 05/10/2009

You need to be registered and logged in to post comments.







Copyright © 2005 - 2009 Reggae.be. All rights reserved.